Luísa Nóbrega, 29 kwietnia – 18 maja 2014

Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą

Luísa Nóbrega, artystka z Brazylii, stworzyła instalację "Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą" złożoną ze śladów dwunastu akcji performatywnych
Copyrights
fot. Muzeum Historii Żydów Polskich
Widok instalacji Luísy Nóbregi pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich
Widok instalacji Luísy Nóbregi pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich
Widok instalacji Luísy Nóbregi pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich
Widok instalacji Luísy Nóbregi pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich
Widok instalacji Luísy Nóbregi pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich
Dokumentacja jednej z akcji performatywnych artystki, których ślady składają się na instalację pt. „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą”.
Copyrights
fot. Bartosz Górka/Muzeum historii żydów polskich

Luísa Nóbrega, artystka rezydentka z Brazylii, stworzyła instalację „Niedobrze mieć przeszłość, nawet cudzą” złożoną ze śladów dwunastu akcji performatywnych przeprowadzonych w trakcie swojego 21-dniowego pobytu w Warszawie. Poprzez swoje działania performerka odnosi się m.in. do ograniczeń nauk historycznych i języka poezji współczesnej, m.in. Paula Celana i Anny Kamieńskiej. Jej działania wchodzą również w dialog z okolicznymi miejscami pamięci, w tym ze stołecznymi cmentarzami żydowskimi, pozostałościami murów warszawskiego getta, znajdującym się niegdyś w ich obrębie Szpitalem Dziecięcym Bersohnów i Baumanów, a także obozem zagłady w Treblince.

Artystka rozumie historię jako fragmentaryczną zbiorową imaginację, pełną luk i sprzeczności, czemu daje wyraz w sposobie rejestracji niewidzialnych akcji realizowanych w przestrzeni publicznej na oczach nieświadomych tego przypadkowych świadków. Na instalację, którą mogliśmy oglądać w muzeum podczas Nocy Muzeów (17.05.2014 r), składają się obiekty służące wcześniej artystce za rekwizyty jej działań lub ich niepozorne dokumentacje fotograficzne, wideo i audio, dające zaledwie częściową informację o tym, z czym mierzyła się w ciągu ostatnich trzech tygodni.

Te fragmentaryczne i niekompletne ślady odnoszą się do natury wiedzy, jaką mamy dziś o wydarzeniach z przeszłości, i ograniczonego dostępu do zrozumienia doświadczeń innych ludzi. Poszlakowe dokumentacje, podobnie jak upór artystki, by nie zdradzać natury podejmowanych przez nią działań, odnoszą się z jednej strony do faktu, że punkt wyjścia projektu stanowiła dla niej pamięć o wydarzeniach, z którymi osobiście nic jej nie łączy (artystka nie ma korzeni żydowskich). Z drugiej strony – daje wyraz sposobowi, w jaki definiuje ona traumę jako stan, o którym nie sposób mówić.

Pobyt artystki zakończyło spotkanie prowadzone przez Adama Lipszyca, filozofa, eseistę i tłumacza, w którego rezultacie powstał tekst o projekcie: „W gardle: nic. Kilka uwag o pracy Luísy Nóbregi” autorstwa Adama Lipszyca.

Więcej o artystce

Luísa Nóbrega jest Brazylijką, absolwentką filozofii na Uniwersytecie w São Paulo. Jako artystka performans brała udział w wydarzeniach takich jak: Periferias, multidyscyplinarny festiwal w Huesca w Hiszpanii, Arte Ocupa Live Art Festival w Santa Maria, Rio Grande do Sul w Brazylii i wielu innych, w tym m.in. w Urugwaju i Kolumbii. Była rezydentką programów instytucji takich, jak: SIM Residency w Reykjaviku czy Nida Art Colony w Neryndze na Litwie. Jest także stypendystką programu grantowego Fundação Joaquim Nabuco.

Więcej informacji można znaleźć na stronie www.luisanobrega.com

Działanie „Muzeum otwarte – edukacja w działaniu” realizowane jest w ramach projektu „Żydowskie dziedzictwo kulturowe”, komponent „Oblicza różnorodności”. Wsparcie udzielone z funduszy norweskich i EOG przez Islandię, Liechtenstein i Norwegię

 

www.eeagrants.orgwww.norwaygrants.org 
Więcej o projekcie „Żydowskie dziedzictwo kulturowe”